1972年的3月知谈被南京大学录取。4月17日从部队驻地江西上饶动身，4月25日到达南京大学。运行了大学时期新的学习生涯，渡过了东谈主生卓越郑重而又十分紧记的三年半的芳华时光。
认真念书
南京大学是我国一所历史悠久的名牌大学，1966年文化大立异后，一直莫得招生。
咱们是南大文革中招收的第一批工农兵学员，学员的情况比拟复杂,来之客岁龄学历出入很大。但民众有一个共同的特色：都在社会上使命过一段时候，有一定的社会实践经验。大多数同学卓越爱戴来校学习的契机，渴慕来大学多学一些真才实学。
我录取在玄学专科。这年招一个班共30名学员。这30名学员中江苏省场合学员10名。其他20名是从三军各单元招来的部队生，其中10名是干部，另外10名是战士。
学校对咱们的培养很醉心。基础课和表面课的教学打算基本上是参考文革前本科生的培训打算制定的。基础课咱们学了：当代汉语、古代汉语、写稿、中国古代史、中国近代史、中共党史、世界古代史和近代史、英语。高档数学和天文学开的是讲座。专科课咱们学了：马克念念主义玄学道理、中国玄学史、欧洲玄学史、政事经济学、《成本论》（第一卷）、马列经典著述选读、毛泽东著述选读、海外共运史、农村工场社会访问等课程。
我卓越爱戴上大学的契机，捏紧时候来念书。小学、中学家中清寒，经常为交膏火和伙食费发愁。入伍后，想看书，但使命忙，平时无时候，只可靠夜晚和节沐日挤点时候学习。当今全部时候都可以用来念书学习，况兼有憨厚授课、提醒。另外，我是部队的干部,带着工资上学，生涯无忧。这更能让我鸠合元气心灵读些书。
这时的大学，虽经文革大难，但大学毕竟是大学：一是书本比拟多，二是东谈主们念念想比社会上绽开，禁书可以读，敏锐问题可以计划。我在这里读了无数的书本，大体是三个方面：
一是经典表面著述。通读了《马克念念、恩格斯选集》1—4卷、《列宁选集》1—4卷和《毛泽东选集》。较认真地钻研了《共产党宣言》、《国度与立异》、《法兰西内战》、《哥达纲目批判》、《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》、《路德维希.费尔巴哈和德国古典玄学的斥逐》、《天然辩证法》、《帝国主义是成本主义的最高阶段》、《左派共产主义粗笨病》、《苏联社会主义经济》、《家庭独有制和国度的发源》、《论个东谈主在历史上的作用》等二十多本〈篇〉着名的著述。
二是历史著述。通读了范文澜的《中国通史简编》、翦伯赞的《中国史摘记》等书，阅读了无数古今东谈主物列传，像《史记》、《汉书》、《新唐书》中首要东谈主物列传简直都读了。对民国首要东谈主物，共产党领袖东谈主物，好意思国、日本、欧洲、前苏联等国度可以征集到的指导东谈主、政客等列传都看了看。
三是文学著述。主若是中国古代的政论散文、诗词、明清演义和泰西钞票阶层立异时期的一些名著。
通过上课和无数阅读，加多了常识，开朗了眼界和心怀。从表面上较系统地秉承了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界不雅。
与同学探讨学习问题。右为徐立贵
以下这些念念想和不雅点，对我终身都有影响：
——东谈主的常识、念念想不是先天就有的，是通过不停的学习和实践赢得、丰富的。
——实践是试验真谛的尺度。表面、计谋、主张、观点正确与否，要通过社会实践来试验、判断。
——安常守分。从实质情况动身计划惩办问题，不惟书，不惟上，只唯实。
——从民众中来，到民众中去。先作念学生，然后再作念先生。
——莫得立异的表面，就莫得立异的通顺。干立异、当指导 ，一定要学习表面，打好表面根基，这样才调对面对的神志和问题看得清些，看得远些。保持清醒头脑，不摸不着头脑。
——世界上一切事物都处在不停的发展变化之中，莫得一成不变的东谈主和事。咱们对东谈主和事的观点不行固定不变，要随东谈主和事的变化而变化，对策也要随之转变。
——一切因时候、地点、条目不同而不同。事件、东谈主、计谋、办法，都因时候、地点、条目不同而不同。具体问题要具体分析对待。“今是昨非”，“此一时也此一时也”，“过期的皇历不好用了”。列宁说：“马克念念主义辩证法的基本道理是：天然界和社会中的一切领域都是有条目的和可变动的……”“马克念念主义的精髄和活的灵魂：对具体情况的具体分析。”斯大林说：“一切因时候地点条目为转念。”毛主席说：“俗语说：‘到什么山唱什么歌’，又说‘看菜吃饭，量文体衣。’咱们不管作念什么都要看情形办理。”毛主席在《实践论》中深刻指出：“任何经由，不管是属于天然界的和属于社会的，由于里面的矛盾和斗争，都是上前推移上前发展的，东谈主的意志通顺也应随着推移和发展。依社融会顺来说，真的的立异的指导者，不但在于当我方的念念想、表面、打算、决议有纰谬时须得善于改正，如同上头己经说到的，况兼在于当某一客不雅经由照旧从某一发展阶段向另一个发展阶段推移治愈的时候，须得善于使我方和参加立异的一切东谈主员在主不雅意志上也随着推移治愈，即是要使新的立异任务和新的使命决议的提议安妥新的情况的变化。立异时期情况的变化是很急速的，如果立异党东谈主的意志不行随之而急速变化，就不行提醒立异走向到手。”
韩非子曰：“世异则事异”“事异则备变”。他例如说：“山居而谷汲者，媵腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨血爱过客也，若干之实异也。……故事因于世，而备适于事。”
——矛盾无时无地不在。不躲藏实际，不迴避矛盾，面对矛盾，正视矛盾。
——夺目收拢主要矛盾和矛盾的主要方面，鸠合力量惩办它。使命如斯，东谈主生也如斯。
——鸠合力量打歼灭战。鸠合上风军力，各个击破敌东谈主。
——分娩力决定分娩关系，分娩关系对分娩力有副作用，经济基础决定表层建筑，表层建筑对经济基础有副作用。
——分娩力水平，科学时候发展水平决定和影响东谈主们的分娩方式和生涯方式。
——历史是东谈主民创造的。民众是真的的豪杰。最终决定历史发展主义的是千百万东谈主民民众的利益和愿望。
——领袖东谈主物的作用是巨大的。“一个伟大东谈主物之是以伟大，并不是因为他的个东谈主特色使伟大的历史事变具有个别的外貌，而是因为他所具备的特色，使他我方最能为那时在一般的和非凡的原因影响下所发生的伟大社会需要服务。卡莱尔在其论豪杰东谈主物的着名著述中，把伟东谈主称呼为创举东谈主(beginners)。这是极其适当的称呼。伟大东谈主物确乎是创举东谈主，因为他的目力要比别东谈主远些，他的愿望要比别东谈主的强烈些。他把先前的社会聪敏发展进度所提议的科学任务拿来加以惩办；他把先前的社会关系发展经由中所酿成的新的社会需要指明出来；他担负起滿足这些需要的发起包袱。他是个豪杰。其是以是个豪杰，并不是说他能防碍或转变事物的天然进度，而是说他的看成是这个势必和不自愿进度的自愿的和目田的证实。他的全部作用就在于此，他的全部力量就在于此。
——弃旧容新是不可叛逆的司法。长江后浪催前浪，世上新东谈主换旧东谈主。
——不是家眷使个东谈主立志，而是个东谈主使家眷立志。
——清寒不会消亡一个东谈主立志的品性，反而是隆盛叫东谈主丧失了志气。许多君主、许多公候将相，都是赤手起家的，当今有许多乡人牧东谈主，从前都是巨富巨族。
——指导咱们行状的中枢力量是中国共产党。只消在党的指导下使命，才调有出息，才调作念一番行状。
——枪杆子里面出政权。莫得东谈主民的队列就莫得东谈主民的一切。
——夺目用阶层和阶层斗争的不雅点去不雅察分析问题白丝 在线。
——世上莫得一头雾水的爱，也莫得一头雾水的恨。利益决定和影响情谊。
——配合大多数。谁配合的东谈主多，谁就有劲量。
——长袖善舞，多钱善沽。弱国无社交。应先鸠合元气心灵把我方的事办好。国、家、个东谈主都要我方先苍劲起来，才好与别东谈主往来。
——量变可引起质变。一件一件事作念，一个字一
个字写。积沙成塔、水点石穿，只邀功夫深，铁棍磨成拈花针。
——福兮祸所伏，祸兮福所依。祸福在一定的条目下是会相互滚动的。耗费偶然是功德。“得不偿失，安知非福”。
——一步行径，胜过十打纲目。
——马克念念主义玄学要求咱们：不仅是解释世界，更首要的是改良世界。“不仅要解释往常，况兼要果敢预察改日，并勇敢地从事实质看成以罢了改日。”
——听其言，不雅其行。韩非子曰：“夫视锻锡而察青黄，区冶不行以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑纯利。发齿吻形容，伯乐不行以必马；授车就驾，而不雅其末凃，则臧获不疑駑良。不雅容服，听辞言，仲尼不行以必士；试之官职，课其功伐，则小东谈主不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”醉心实绩探员干部。
这些念念想不雅点的了解、秉承、赞同，我对社会、政事、东谈主生的意志比往常深刻多了。我嗅觉是仿佛站高了，看问题明晰了许多。
参加开门办学
学校实施毛主席对于“文科要以社会为工场”的指令和要求，实行开门办学，学校和系原打算咱们的总学时中，18个月在校内，15个月在校外，后因情况变动，在校外的时候稍裁汰一些。
1972岁首夏，在咱们到南大不久，学校安排咱们到江苏溧水县南大的农场去作事半个月傍边。边作事，边在农场隔邻的农村作了些访问。
l972年10月，咱们去南京汽车制造厂开门办学，时候7周。运行一周半到两周鸠合作事，后五周多时候用于教学，每周还要作事一天。我分在南汽底盘分厂作事。
在南京汽车制造厂与工东谈主师父合影，右为徐立贵
来南汽，咱们最初与工东谈主同作事,向工东谈主同道学习。对“作事创造世界”，“历史是东谈主民创造的”等表面有了潜入的理会。
休息时候，运用工东谈主夜校等局面，咱们与后生工东谈主沿路学玄学。我还现买现卖给我所在车间的后生工东谈主上学习玄学的提醒课，与他们结下了深厚的友谊。
开门办学时，与后生工东谈主沿路学玄学。着军装的是徐立贵。
1973年5月下旬到6月底，咱们班去江苏南京隔邻的凤凰山铁矿开门办学，我主要在新的吉山矿区看成。
动身前，系里要求咱们通过此次学习和访问，一要弄清我国矿山开导中基本情况；二要了解奈何在工业开导中使用辩证唯物主义，加强对所学表面的领悟和掌捏；三要对矿山的勘测、开采、选矿、真金不怕火铁、真金不怕火钢的经由有个简短的了解；四要学习扶助访问计划，分析问题，惩办问题的智商。果敢地写文章。
到了矿山后，我通过听矿山党委文牍等指导同道及工东谈主代表的回报，到工东谈主中访问了解情况，照旧很有成绩的。我深刻感受到玄学不秘要，使命和生涯中充满着辩证法，要津在于能否意志到，能否罢黜客不雅司法去作事。
给东谈主授课
这期间对我来说，还有一个熟识是给东谈主授课。在矿山我给选矿厂的工东谈主们讲玄学课，他们卓越可爱听。给选矿厂后生念书班讲了“玄学不秘要”一课，效能较好。在给东谈主讲《费尔巴哈论》第四章时，由于准备得好，受到接待和好评。在给南京制本厂工东谈主提醒时，刚运行授课，工东谈主们不大夺目听，当我讲了几分钟后，课堂的情况发生了变化，底下千里着平定无声，工东谈主们个个目不邪视，以往会场上交头接耳打打盹儿的表象莫得了。随着我的解说，底下时而若有所念念，时而面露喜色，偶然点头推奖，偶然哄堂大笑，三个半小时，半途莫得一个东谈主退场。当我讲完时，底下一口同声一王人强烈饱读掌暗示感谢，人言啧啧：“这堂课讲得好，讲得活泼！”“讲给咱们听，就应该这样讲！”“听了几次课，就他此次讲得好！”听到这些讴歌的话，看到把马列主义宣传得好，工东谈主同道感奋的情形，受到饱读吹，也很感动。
不久，胡福明憨诤友给我一个任务：给南京大学外文系憨厚们作一次学习《费尔巴哈论》的提醒回报。我感到垂危，学生给憨厚授课，这不是弄斧班门吗？想辞让。胡憨厚说：“别垂危，放开讲，就等于给憨厚们文告一下你来校学习这本书的体会吧！”他这样一说，我压力收缩了一些。但仍鸠合元气心灵，卓越认真地准备了好几天，授课内容基本上熟悉于胸。
凝听胡福明憨厚教养，右为徐立贵
1973年的7月6日下昼我去外文系给200多名憨厚和员使命了两个多小时的提醒回报，完稿讲，比拟自由，效能较好，授课是收效的。胡憨厚坐鄙人面，重新听到尾。课后点评说：“可以，要不绝奋发！”“全书的印迹基本上理出来了，可以！即是叫系里的憨厚来理，莫得一个星期就怕都不行，搞出来也还不一定有这个水平！不要迷信，你们要果敢地干！”外文系的一位老教师对我说：“你讲得可以，好好干！证据我的听课经验和对东谈主的不雅察，你当今正处在年青力壮的时候，好好计划表面，今后出息无量！”
憨厚们的细目和但愿，使我受到饱读励推进。对奈何学会授课、讲演，进行尝试和摸索：要果敢干，去任何场合讲演都不要怕，深信我方能讲好，千里着不慌。讲演前，一定要作充分经心的准备，把要讲的问题我方弄得明晰清醒。对奈何才调讲清问题进行念念考，把念念路整理好。用民众都能听得懂的话语授课、演讲。真佛只说家常话，夺目摆事实，讲故事，一般寓于个别之中。话语要精好意思，讲话不行太长。这些感悟，对我日后作念指导使命，讲话、作回报、演讲，有很大的匡助，这是需要不停学习、实踐、通晓，才调唐突掌捏的一种智商。
参加省委使命组去江苏太仓
1973年11月底咱们参加省委使命组，到江苏太仓县直塘公社蹲点访问，进行党的基本道路训导。这是咱们开门办学的又一种模式。对于我来说，这是深入农村，访问了解情况，熟识学习的好契机。
动身前，在南京听了省委指导同道作的对于搞好蹲点访问的回报。南京大学党委文牍接见咱们参加省委使命组下乡的憨厚和同学。要求咱们下乡把学习、访问、计划很好地纠合起来。
在蹲点访问期间，咱们向大队、分娩队干部传达上司的指令精神，组织学习关系文献，向他们和重大社员评释来意，深入分娩队参加分娩作事，访贫问苦，开谈话会，个别交心，进行访问计划，分析、商议、抽象，向省委机关写了几份访问回报。由我援笔写的访问回报，事实明晰，情节精致，训导深刻，文笔也畅通。同组的《新华日报》记者老吴看后对我说：“你这个回报写得可以，我看你大学毕业后，可以去当记者，也可以搞文艺创作。我看你的形象念念维和笔墨抒发是很有基础的。”这使我受到饱读吹。
偷拍厕所女同学在与重大干部和社员民众的构兵中，也包括与使命组同道沿路使命中，了解了很厚情况，学到书本上学不到的东西。
1974年1月15日下昼从直塘搭车到上海，18日中午，我从上海回南京，截至了在江苏太仓参加省委使命组下乡蹲点访问使命。
开门办学自后还参加两次：1974年底咱们班同学与汉文系一年事同学及南化公司的一些工东谈主沿路，参加了《韩非子》一书的注目使命。我参与两篇文章的尊府汇聚和注目使命，向憨厚、巨匠学到了许多东西。注目截至时，召开了表面谈话会，我参加了商议。
商议时,注目组憨厚出的商议题中有谈题是：“韩非子所处期间的社会主要矛盾是什么？试论韩非子出当今韩国的势必性。”对这个题目我念念考准备了三天，对韩非子所处期间的社会主要矛盾是新兴田主阶层与随同主阶层之间矛盾作了充分论证。但我在研讨会上，对憨厚提议的“韩非子出当今韩国的势必性”命题，提议异议:认为在战国末期，顺应新兴田主阶层的需要，而产生像韩非子这样的念念想家有其势必性，但韩非子出当今韩国，不一定是势必的。韩非子这样回来前期法家的表面和实踐，创造了以法、术、势为中心的法家学说体系，为设置专制主义的中央集权的封建政权提供表面证据的念念想家，也弥漫有可能出当今秦国。对此我进行了有理有据的论证,讲得很有道理，引起民众的关注。南大历史系着名教师刘毓璜先生对我的发言评价是：“很有眼光”。会后，我的这个发言稿的不雅点被好几位计划者拿去选录。
咱们参与注目的这本书，1982年11月由江苏东谈主民出书社以《韩非子校注》为书名出书。我很庆幸赢得一册《韩非子校注》的赠书。
1975年的春天，咱们去江苏无锡压缩机厂开门办学。此次开门办学，给我留住的记挂未几。
在校学生会使命受到熟识
由于我入学时是部队干部、党员，初中、高中都当过学生会干部。南京大学的党、团组织对我很信任。在南大学习期间，我先后担任南大团委委员、常委，后由校党委提议，担任了南京大学工农兵学员学生会筹画组的负责东谈主。1974年11月，在校党委的指导下，南京大学召开了第一届工农兵学员代表大会，选举产生了第一届工农兵学员委员会，由全会推选，经南京大学党委批准，我任这个委员会的主任委员。
1975年7月与南京大学首届工农兵学员委员会委员及部单干作主谈主员合影。二排右起第六位是徐立贵。
在那时的南京大学学生会使命，情况比拟复杂。工农兵学员来自寰宇各地，经历不同，大都经过文化大立异。学员汉文化水平落魄不一，社会经历浅深有异，学生中东谈主才济济。那时学生会的任务，即是要在党委的指导下，组织学员完成勤学习任务。把这些来自各地、互不料志的东谈主组织到沿路，配合一谈张开使命，况兼都是运用课余和节沐日时候开展使命，使命贫乏，难度大。在参与、组织指导学生会的使命中，我的心智得到新的熟识。
大学毕业时，我专诚作了回来，以为有些经验训导值得今跋文住：
（1）夺目我方在社会中处的态势。我之是以能当上南大学生会主任，一个首要的原因：我是三年事，学的文科。因为东谈主们风尚选高年事文科学生担任校学生会指导，而我合乎这个条目，这使我确当选有这种可能性。天然这仅仅个前提，南大文科高年事学生有二、三百东谈主，为什么不是他们中的其他东谈主，而是我当选呢?还有其他首要原因，但前提很首要。东谈主要夺目把我方放到成心于我方发展的态势中去。
（2）不行脱离本单元的民众。在学生会的使命中发现不少东谈主品优秀、包袱心强的学员，在忙学校面上的使命成绩实出，很有影响。但一到按单元选代表，推选候选东谈主时，这些同道经常得票少，以至落第。东谈主称这些东谈主是“墙里吐花墙外红”。我偶然也有这样的无语处境。这实质上有些不自制，他们真的付出许多，但本单元的东谈主对他们了解不够，因此他们得不到本单元的细目。对此，咱们当事东谈主一定要头脑清醒，当咱们在外面扯旗放炮作念事时，一定夺目多与本单元的东谈主保持密切议论，多听取他们的意见，多反应他们的愿望，也多向他们文告我方的使命。夺目作念好“我方选区”的使命，争取得到“我方选区”的拥护和因循。
（3）民众组织一定要置于党委的指导下使命。在南大学生会主办使命，我和其他学生会指导历久把学生会置于校党委的指导之下，使学生会在党的指导下，证实好民众组织的作用。
（4）民众组织的指导东谈主要有表面计谋水平。要能站得高少许，看得远一些。要把捏好全局。要能对民众组织的行径作理叙述明和计谋解释，使民众理会你的主义是正确的，作念法是对的。
（5）醉心蔼然于演讲。谢世东谈主眼前演讲，是指导东谈主东谈主品、水平、智商、政当事者张、职业立场的公开亮相和展示，是宣传造公论的极其首要的技巧。对此，我十分醉心。只消有契机，我就勇于去演讲。演讲之前必须作充分准备，这是收效的基础。演讲要有针对性，回应东谈主们最热心的问题。在南大学生会使命期间，我在几次全校师生集会上发表的演讲都赢得好评。这些经验对我自后当指导干部履行职责，从事社交看成，都很有效。
（6）指导东谈主不要企求得满票。社会上东谈主们的利益不相通，指导东谈主只可按照大多数东谈主意志行事，有些东谈主不适意，以至反对是泛泛的。咱们不是圣东谈主，使命中总有洽商不周和诞妄的场合，东谈主们对咱们有些意见，是势必的。因此，当听到有东谈主对咱们提意见时，没关系张。要平定分析，确乎有错就改正。沒有错，就支撑。不企求得全票。
（7）夺目与意见不同的东谈主同事。东谈主们在沿路相处、同事，经常会对问题有不同的观点，处理问题有不同的意见，应尽量求同存异。指导东谈主身边，要有一批坚忍的主干，带领中间力量前进，允许反对派存在，但应尽量减少反对派。
1975年7月与共青团南京大学第十一届委员会委员合影。后排右起第三位是徐立贵
可敬的憨厚
在南大学习时遭遇一些可敬的憨厚，给了我许多的训导和匡助。夏基松教师、李华钰憨厚，林德宏憨厚，林仁栋憨厚，朱亮憨厚，王友三憨厚和姚诚憨厚等都给我留住深刻的印象。他们不仅课讲得好，都很有学问。况兼在各个方面热心咱们的成长,给了许多具体的指导。
胡福明憨厚当过咱们班主任，给咱们讲过马列主义经典著述选读，《法兰西内战》、《费尔巴哈论》等讲得很精彩，还给咱们讲过马克念念主义玄学道理，毛主席玄学著述选读等课。他授课很认真,很插足，很有热沈。对导师们著述的训导，历史布景先容很清醒，导师们为什么要计划这个问题，提议了哪些新的念念想和不雅点，对那时和自后的影响，还有哪些不雅点自后在实践中作了补充和修改的，都回应得很明晰。他在教学中要求咱们要在掌捏马克念念主义的立场、不雅点、顺次高下功夫，不要恬逸记熟导师们的语录和论断，要学会计划实际的社会问题。除了教咱们表面课外，他还带领咱们到工场、矿山、农村开门办学，搞社会访问，偶然和咱们睡在一个地铺上。经常跟咱们交心，在许多方面匡助和指导咱们。
他切身下达任务，饱读励我走上大学讲台，给南大外文系的憨厚作学习《费尔巴哈论》的提醒回报。在南京凤凰山铁矿开门办学时，他两次与我单独计划修改我写的对于矿山开导中的辩证法文章。
他天然很有学问，但生涯很清苦。他那时吸烟只抽二角五分一包的飞马牌烟草，而咱们工农兵学员偶然还抽三角二分一包的大前门牌烟草。他穿的袜子偶然破了，脚趾头清醒来，照穿无妨。有次他要参与接见一个番邦粹术团体，他的上衣真的有碍不雅瞻，他专诚来到咱们学生寝室，找我同寝室的场合学员殷志林借了件新上衣去参加外事看成。
从他身上咱们感受到中国识分子那种甘于清苦刻苦作念学问、追求献身真谛的风仪！
咱们毕业后，与胡憨厚议论少了些。1978年5日11日《光明日报》头版发表了主要由他撰写的《实践是试验真谛的独一尺度》的特约指摘员文章，咱们听闻之后，都钦佩憨厚，为憨厚感奋。
在南京大学玄学专科学习三年多时候，对我自后的使命和发展影响很大。1975年8月毕业回部队后，我先去连队当了四年多副指导员，指导员，后去政事机关任劳动，副处长，然后在师军级指导岗亭使命二十多年,2000年被授予少将军衔。这些年除了用心完成使命任务外，我议论实质写了几十篇访问回报，论文和使命体会，解放军出书社出书了我写的《路，就在你的眼下》和《学会倾听》两本书。这些朝上和成绩，是在党的指导，各级首领的训导和同道们的匡助下取得的；也得益于在南大学习打下的表面基础和实质使命熟识。
谢谢母校！谢谢母校憨厚的教导和培养！
2020年7月3日
1975年7月毕业时与憨厚，同学合影。后排左起第五位为徐立贵。